心情有點沈重。收起平時嬉笑怒罵，平心靜氣好好寫完這篇文章。若讀者不嫌粗陋，能剛好分享到需要的人，請不要客氣，自取自用。
好友突知其父罹癌，現已經是末期。她在線上跟我說這件事。或許是因緣際會吧，恰好我這一陣子自己也在看佛書。佛書的範圍廣闊，有生有死，（我故意不把「生死」放在一起寫，就是因為我們的詞語一旦將「生死」放在一起，常會轉變成偏意複詞，偏死不偏生。）生者包含平時為人處事修道念佛等人在世的時候應該如何勇猛精進；死者從臨命終前開始起算、醫生判定腦死、死後八小時把握時機超渡、到幾天後入殮、整個喪事期間的處理等等。
來，生死事大，我們開門見山吧。
首先，如果您懂台語，可以先觀看如本法師談過的「臨終注意事項」。不懂台語亦無妨，法師演講配有字幕。十四項要點摘要如下。除非有經驗或有大智慧可以，光看標題很難直接意會得解的，且每一條摘要都有其道理與背後的理論支持，建議您點擊影片觀看解說。
http://www.fa-in.org/film/lb/dvd-rmvb_036.htm
（如本法師）臨終注意十四件事項
一、現生當中，先立遺囑。
二、請出家師父為亡者開示佛法與助念佛號。
三、於臨終之人面前，不可說傷心話，或哭泣落淚。
四、怨仇之人、憎恨之人，暫時不可接近。
五、八小時念佛不斷。
六、千念萬念，守此臨終一念。
七、自力與他力，相輔相成。
八、命終暫時不可搬動、換衣、化妝。
九、死亡後不可即時入殮封棺。
十、死亡後不可即時送入太平間冰凍室。
十一、 死亡後在七天後火葬或土葬。
十二、 喪事期間，不可動用葷食弔祭，應用素食。
十三、 為亡者做功德。
十四、 死後神識投生何處？
再者，如果直接觀看影片可能引起其他家人的莫名猜想，或甚至引起莫名爭執，例如「現在不是應該先搶救嗎？怎麼在談臨終？！」那就先緩一緩。現下最重要的是家庭和諧，這跟是不是懼怕對方的氣焰無關，也無須張揚自己的振振有詞。與人相處從來都是需要智慧、方法、與理解，我們要用有智慧的方法。以下是「臨終文集」的總匯，相關知識讀者自取。
http://book.bfnn.org/article_22.htm
孔子說「不知生，焉知死？」是強調把握「生」的時候應該努力。（不過他老人家大概沒想到這一句反問，加上歷代君王獨尊儒術，反而扼殺了後代子孫在追求「死道」上的努力精進，只剩下一些吹吹打打的文化殘餘。這是後話，暫且不表。）所以，以上面的例子來說，家人生氣絕對是可以理解的。一定要先「盡人事」後才可以「聽天命」。目前病況如何？有哪些施救方法？是否轉院另尋醫師？病人心情如何？多加鼓勵開導等等，每一個細節都可以另成一篇文，細細交代，總不離「人同此心，心同此理」的將心比心。
什麼叫做「盡人事」？曾經，我有另一朋友的父親罹癌，當時他努力打聽南部各個名醫，為他父親的病努力奔走，身心俱疲，甚至有次他私下跟我說，「要我去跪求醫生幫我爸開刀都可以」。或許有人會說，每人遇到病魔都有無可奈何的時候，此話誠然，但此人意氣風發，內心有他的驕傲與執著，可以為父親不惜跪求名醫開刀，有這種願力化成種種努力，這就是盡人事。為人子女的，就算只有一絲希望，也要努力替父母爭取，至於父母接受不接受，那是另一回事了。
最後一點提醒。現代人聰明智巧，工作分秒必爭，講話報告闡述都要求講重點，這樣的要求在工作方面是對的。除卻工作之外，生活尚包括家庭婚姻愛情友誼獨處等不同面相的生活層次，工作只是生活的一部分，在工作之外，應放慢腳步，臨終的家人需要的是理解、寬容、尊重和愛。好好聆聽細細體會臨終家人的遺願精神。如果你的「快速反應」只會導致斷章取義，到最後留下的只是你自己的 judemental opinions, 根本不是人家的遺願精神，拜託收起工作上的智巧，只需用心聆聽就好。容我說一句非常直接又刺耳的話：「人都要死了，你急什麼！」沒有人說你不聰明，沒有人說你不能幹，聰明能幹的那一面，留在「盡人事」時施展的種種手段即可。
http://www.tccf.org.tw/old/magazine/vol9/vol9_16.htm
http://www.ncu.edu.tw/~phi/NRAE/newsletter/no8/menu.html
好好走完最後一程，對臨終者而言，是學習將死亡當成生命的一部分，不加速也不延遲，平心靜氣的了悟與面對。走了以後能兩兩相忘於江湖，清靜自在，不也很好嗎？對在世者來說，是不留遺憾。自不待言，若家裡信奉的是其他宗教，那就按其他宗教的規定方法來對待臨命終前的諸項事宜。佛佛道同，世間的道理都是相應相通的，此篇小文揉合一點我自己的以及朋友的生命經驗，拋磚引玉，最終還是希望這最後一程要能清靜圓滿自在才好。祝福您。
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